مؤرخي مصر دون أن يذكر مؤلفاتهم ، الأمر الذي جعل بعض الباحثين يزعم أن مؤلف ابن عبد الحكم جمع عن طرق الرواية الشفوية « 1 » . وهو أمر بعيد الاحتمال ، فتاريخ مصر الإسلامية المبكر كتبت فيه مؤلفات لكل من : يزيد بن أبي حبيب ، وعبيد اللّه بن أبي جعفر ، وابن لهيعة والليث ، وعثمان بن صالح ، وابن عفير ، ويحيى بن بكير . وظلت مؤلفاتهم موجودة بعد ابن عبد الحكم لدى مؤرخي مصر يقتبسون منها . وقد اعتمد على هذه المؤلفات الخاصة بتاريخ مصر وأخبارها المؤرخ المصري ابن الكندي في بداية النصف الثاني من القرن الرابع الهجري . ونقل عن نسخة منها في كتابه عن مصر وأخبارها ، المعروف بفضائل مصر « 2 » . ومهما يكن من أمر فقد أفاد ابن عبد الحكم من كتاب في تاريخ مصر ليزيد بن أبي حبيب ( ت 128 ه ) فقد أشار إلى ابن أبي حبيب في بعض الاقتباسات الخاصة بأقباط مصر من السحرة في عهد فرعون وإيمان جماعة كبيرة منهم في ساعة واحدة « 3 » . وكذلك إلى بعض عادات القبط بمصر قبل دخول الإسلام إليها « 4 » . كما أشار إلى ابن أبي حبيب كذلك بمناسبة وصول كتاب الرسول الكريم إلى المقوقس ، وكيف أن المقوقس ضم هذا الكتاب إلى صدره ، وقال : « هذا زمان يخرج فيه النبي الذي نجد نعته وصفته في كتاب اللّه « 5 » » . . . إلخ . أما عبيد اللّه بن أبي جعفر ( ت 135 ه ) فقد أشار إليه ابن عبد الحكم أثناء الحديث عن فتح مصر . وذلك بمناسبة ما عرضه عمرو على الخليفة عمر في أن يأذن له بالمسير إلى مصر لفتحها لتكون قوة للمسلمين وعونا ، باعتبارها أكثر الأرض أموالا ، وكيف أن الخليفة تخوف في البداية وكره ذلك . ولم يزل عمرو يعظم أمر مصر للخليفة حتى وافقه على فتحها « 6 » .

--> ( 1 ) انظر مقدمة تورى لكتاب فتوح مصر . ( 2 ) انظر ابن الكندي : فضائل مصر ص 21 . ( 3 ) ابن عبد الحكم : فتوح مصر ص 24 . ( 4 ) ابن عبد الحكم : نفس المصدر ص 49 . ( 5 ) نفس المصدر ص 69 . ( 6 ) نفس المصدر ص 76 - 77 .